噶玛妙竹 http://www.bambookarma.org
《法滅盡經》：法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳......沙門袈裟自然變白......
從前妙竹讀到這裏，還以為袈裟變成了白色。直到前陣子，妙竹自覺獨自住在街上，吃飯主要靠撿，偶爾討點或吃點別人供的。就練成了比”八關齋戒“多一條”不捉持金錢戒“的”沙彌/沙彌尼“戒了。於是得意洋洋地向別人宣布自己是“nun"(尼師），結果當天就看到祈願法會登了”讓參加八關齋戒的居士都全身穿白，以表清凈“。才恍然，袈裟自然變白的意思就是象妙竹這樣：留著頭發，穿著俗家的衣裳，卻自稱是出家人。
文化大革命時，紅衛兵讓廬山東林寺的主持老和尚脫下袈裟，否則就得吃狗屎。老和尚二話不說，立刻吞了狗屎。因為脫了袈裟就代表還俗！
所以我們來看看法王噶瑪巴還俗了幾次：
1，12月21日，在德裏。穿著露兩只胳膊的小褂，代表”赤手空拳“？
2，12月23日，祈願會場，搭建帳篷。這是”工作服“？
3，12月22日，到達德噶寺時。這是袈裟的什麽穿法？佛經上為什麽說”偏袒右肩“？和旁邊這張圖上的這個”在家人“有什麽區別？
4，這兩張記得都是在美國時，有一天休假去山上拍的。這是”還俗“當登山隊員了嗎？頭頂的十方 三世諸佛坐哪兒呢？
4，出家人”不著花曼瓔珞“，意思就是“不打扮”。所以就可以著“墨鏡”了嗎？
5，徹底還俗“讀博”去了。記得這個授予”博士“的直播放了很久，妙竹都在奇怪，法王噶瑪巴怎麽還沒出場。結果等到主持人請法王領證書時，前面那排醒目地穿著彩色孢子，戴著掛須須的帽子的人裏一個人站起來，才發現那是法王。這副打扮看起來實在是個世間的普通人。直到發表演說時，脫了這些東西，露出找袈裟的原貌，才覺得”法王噶瑪巴“又回來了。
6，2015年4月20日，在三乘法輪寺，結束一連幾天從早到晚密集的課程、灌頂、應酬後，唯一休息的一天。妙竹和幾個朋友在寺外的小徑上看到法王出來。首先看到法王的是一位從2005年還是06年起就每年去印度參加法王的課程和法會的一位上海法友，她和幾個法友剛下出租車，三乘法輪寺的保安差點不讓他們下車，讓原車回去。這時她突然看到一群人遠遠地從側門出來，裏面有法王的幾個侍從，這時裏面一個人故意把圖4和圖2上穿的這件馬甲脫下來，讓她看清楚原來是法王後，又立刻穿上。於是這位法友立刻招呼大家去追法王。妙竹氣喘籲籲地跑過去，看到一群人包括兩個喇嘛站在前面馬路對面，好像在等我們。然後妙竹找了半天，奇怪地問：法王呢？突然，那群人裏面一個人側過臉，把這件紅色夾克的帽兜掀起來，讓妙竹看清楚他的臉，才認出這個是法王。就算，那個時候是因為生病了，而妙竹為了問事情，冒著風雨坐在寺廟門口幾個鐘頭，又被保安趕走，所以才穿件戴帽子的夾克出來。但一著俗衣，”法王噶瑪巴“也就消失了。
7，2014年5月份，在上密院大殿的樓下，法王的書房，也就是覲見室落地窗外，看到一個歐洲男法友站在那邊雙手合十地做著祈請，妙竹好奇地走過去，但那男法友突然離開了。妙竹目瞪口呆地看到法王噶瑪巴身穿一件紅色小背心從裏面看不見的地方走到落地窗前，靜靜地看著窗外的妙竹。妙竹雖然有急事想覲見，但此情此景也只得立刻掉頭離去。大概是法王覺得還不是妙竹該覲見的時候。
印度教沙门？
從前妙竹讀到這裏，還以為袈裟變成了白色。直到前陣子，妙竹自覺獨自住在街上，吃飯主要靠撿，偶爾討點或吃點別人供的。就練成了比”八關齋戒“多一條”不捉持金錢戒“的”沙彌/沙彌尼“戒了。於是得意洋洋地向別人宣布自己是“nun"(尼師），結果當天就看到祈願法會登了”讓參加八關齋戒的居士都全身穿白，以表清凈“。才恍然，袈裟自然變白的意思就是象妙竹這樣：留著頭發，穿著俗家的衣裳，卻自稱是出家人。
文化大革命時，紅衛兵讓廬山東林寺的主持老和尚脫下袈裟，否則就得吃狗屎。老和尚二話不說，立刻吞了狗屎。因為脫了袈裟就代表還俗！
所以我們來看看法王噶瑪巴還俗了幾次：
1，12月21日，在德裏。穿著露兩只胳膊的小褂，代表”赤手空拳“？
2，12月23日，祈願會場，搭建帳篷。這是”工作服“？
4，這兩張記得都是在美國時，有一天休假去山上拍的。這是”還俗“當登山隊員了嗎？頭頂的十方 三世諸佛坐哪兒呢？
4，出家人”不著花曼瓔珞“，意思就是“不打扮”。所以就可以著“墨鏡”了嗎？
5，徹底還俗“讀博”去了。記得這個授予”博士“的直播放了很久，妙竹都在奇怪，法王噶瑪巴怎麽還沒出場。結果等到主持人請法王領證書時，前面那排醒目地穿著彩色孢子，戴著掛須須的帽子的人裏一個人站起來，才發現那是法王。這副打扮看起來實在是個世間的普通人。直到發表演說時，脫了這些東西，露出找袈裟的原貌，才覺得”法王噶瑪巴“又回來了。
6，2015年4月20日，在三乘法輪寺，結束一連幾天從早到晚密集的課程、灌頂、應酬後，唯一休息的一天。妙竹和幾個朋友在寺外的小徑上看到法王出來。首先看到法王的是一位從2005年還是06年起就每年去印度參加法王的課程和法會的一位上海法友，她和幾個法友剛下出租車，三乘法輪寺的保安差點不讓他們下車，讓原車回去。這時她突然看到一群人遠遠地從側門出來，裏面有法王的幾個侍從，這時裏面一個人故意把圖4和圖2上穿的這件馬甲脫下來，讓她看清楚原來是法王後，又立刻穿上。於是這位法友立刻招呼大家去追法王。妙竹氣喘籲籲地跑過去，看到一群人包括兩個喇嘛站在前面馬路對面，好像在等我們。然後妙竹找了半天，奇怪地問：法王呢？突然，那群人裏面一個人側過臉，把這件紅色夾克的帽兜掀起來，讓妙竹看清楚他的臉，才認出這個是法王。就算，那個時候是因為生病了，而妙竹為了問事情，冒著風雨坐在寺廟門口幾個鐘頭，又被保安趕走，所以才穿件戴帽子的夾克出來。但一著俗衣，”法王噶瑪巴“也就消失了。
7，2014年5月份，在上密院大殿的樓下，法王的書房，也就是覲見室落地窗外，看到一個歐洲男法友站在那邊雙手合十地做著祈請，妙竹好奇地走過去，但那男法友突然離開了。妙竹目瞪口呆地看到法王噶瑪巴身穿一件紅色小背心從裏面看不見的地方走到落地窗前，靜靜地看著窗外的妙竹。妙竹雖然有急事想覲見，但此情此景也只得立刻掉頭離去。大概是法王覺得還不是妙竹該覲見的時候。
這麽細數來，妙竹記憶中法王在公開場合找俗衣或穿著不規範已有七次，如果圖3那次只能算不規範，勉強不計”還俗“的話。也已經”還俗“六次了。而男眾一生最多只能出家七次。所以，如果再看見法王穿一次俗衣的話，就請不要再穿回袈裟了，直接帶著姐姐回西藏去找”日夜思念“的媽媽，放牛牧羊去好了。
8，2015年11月19日 出席懂憐慈善信託(Tong-len Charitable Trust)第十一屆感恩日活動
佛制“出家人不著不著花曼瓔珞“，”這額頭上貼這個是表示皈依印度教了？在2015年法王噶瑪巴講的《解脫莊嚴論》中說，“比丘尼如果失壞了“皈依戒”，但她的“比丘尼戒“還在“。所以，這裏不算還俗，但是，是否“皈依戒”應該重受一下呢？
所以，以妙竹的愚見，什麽辯經法會也不用去辯什麽很形而上的東西，辯來辯去也沒什麽實際利益。還不如辯辯“出家人”的這些穿著和行為是否“如法”。
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