噶玛妙竹 http://www.bambookarma.org
法王姐姐還是出家人的時候，妙竹並沒跟她打過交道。只記得2013年初在瓦拉納西見到時，穿著俗間的棉衣，開始蓄頭發。應該是那時開始還俗了。妙竹在以前的視頻和照片上看到的法王姐姐都是那個在法王近前永遠弓著背，忙著把窗戶的窗簾拉上，免得曬到法王，那樣的一種堪稱典範的虔敬。她的側臉跟法王是那樣的相像，臉曬得黑黑的，一副雌雄難辨的樣子。
但是當妙竹2013年從尼泊爾大難不死，又來到達蘭薩拉時，卻見到了一個和妙竹印象中截然不同的法王姐姐。頭發留長了不說，還紋了眉毛。和那位自稱法王老師（說是教過法王一些“中觀”的課程，一位法友就說：法王這樣的老師不知道有多少呢。就像從小到大教過妙竹的，包括上了幾天課的家教，加起來沒有上千也有好幾百。）的某某仁波切嘰嘰咕咕的能嘮嗑嘮幾個鐘頭。妙竹才有點恍然為什麽這位仁波切能有那麽強大的法王辦公室關系。
在美國時，遇見一位也是學藏密的法友鄭重告訴我，真正的具德上師都會替弟子背業。以妙竹從前跟隨邪師所造的深重罪業和企圖轉向正道後所遇的巨大障礙，妙竹真不知道妙竹視為唯一救護的法王替妙竹背了什麽樣的可怕罪業。以至於他至親的，曾經說過：“為了法王，可以做任何事”的姐姐會突變成一個看起來和妙竹的媽媽所作所為很相像的女人。妙竹實在不明白一個自幼出家幾十年的阿尼在還俗後，會絲毫看不出有曾經出過家的痕跡。妙竹的媽媽是個附體，而且身上的附體據說趕走了一個，就又來一個。醫生講，她的腦子早已像蜂巢一樣蛀空了。妙竹想可能沒有那些附體的話，她會不會就是一具植物人。她對任何人，包括父親，妙竹和她自己的父親、母親，她自己的兄弟姐妹，都沒有什麽真正的感情，可以說是個完全沒有親情，也絲毫喚不起她一絲親情的人，雖然嘴上會說的很好聽。妙竹不知道她本來就是這樣的人還是因為附體的緣故。因為小時候妙竹是由外婆外公、爺爺奶奶帶大的。
自妙竹有記憶起，她就外遇不斷。一天她突然在家裏說起有一個同事問她，你女兒帶那麽大應該很辛苦吧！她說她想來想去覺得好像也沒費過什麽力氣，反正我自己就長大了。她也只顧得上為了錢，與父親天天一小仗、三天一大仗。妙竹只是一個忽然讓他們發現打罵我和折磨我時能讓水火不容的他倆突變成合作無間的夥伴的一個出氣筒和凝合劑，所以他們少不了妙竹。否則即容不下對方，又少不了對方的兩人就沒辦法生活。於是妙竹就在生不如死中苦苦的熬著長大，唯一希冀的就是有一天能夠徹底離開遠走高飛。
然而一個沒有福報的人是離開了一個惡緣，卻又進了另一個惡緣。直到遇見了法王噶瑪巴。妙竹看法王在視頻上說他有很多弟子，妙竹心想，那也多妙竹一個不多。而且，以法王噶瑪巴的威猛，有他罩著，妙竹就再也不用怕母親身上的那些蛇附體，父親活活燙死、燒死的那些小老鼠的冤魂，以及以前跟隨的那個邪師用那些符咒、巫術來障礙、加害妙竹了。
結果，當妙竹終於來到法王面前，請求法王為根本上師時，卻見法王張著嘴、一臉的痛苦，似乎妙竹給他的是世界上最痛苦的抉擇，是為了菩薩戒的誓言：“不舍一眾生呢”還是自己的佛行事業或者是其他更重要的......他一直沈默著，一臉的絕望痛苦。直到心高氣傲的妙竹再也等不下去，想就這麽算了吧，不要為難他了，就放棄這世界上對於妙竹來說唯一的救贖吧！就在妙竹站起來的那一刻，卻見法王似下了很大的決心，急急地開口，說了句：“是的。”妙竹有點反應不過來，不明白為什麽不是“好的”，或者他習慣說的“可以”二字，而是奇怪的“是的”。於是不確定地又問了他一句：“那你現在是我的師父啦？”他點點頭，又說了句“是的”。妙竹便立刻高興得跳起來，“騰雲駕霧”般歡快地跑了出去。
直到三年多後的現在，妙竹想起一個網上比較出名的女子寫他近乎十年前第一次去見法王噶瑪巴時，用剛現學現賣的藏文問法王噶瑪巴能否當他的根本上師，法王當時的回答是“YES”。YES翻譯過來就是“是的”意思。她說可能是因為她一個外國人用藏文問法王，而法王不能確定她是哪國人，所以用通用語言——英文回答：“YES”。事實上，遍知的法王哪裏會不曉得她是哪國人呢！她在火車站見到的那個對著她“指天劃地”，讓她改變主意沒上那輛黑車的老太婆，在妙竹看來明顯就是法王噶瑪巴的手法。每一個鼓起勇氣，獨自上路去求見法王的人，在計劃的那一刻，他就會默默地為你安排一系列的因緣，讓你最終能排除萬難，來到他身邊。只是佛門的戒律是不能對凡眾隨意顯露神通的。所以，法王噶瑪巴當面都會裝得他好像不知道的樣子。而只所以他也是回答：“YES”（是的）而不是“OK”（好的）。那是因為，他本來就是我們的根本上師——本師釋迦牟尼佛再來，也是咕嚕仁波切——蓮師再來。咕嚕——梵文的意思就是根本上師。因為他本就是一切眾生的根本上師。所以你問他也好，不問他也好。他回答你也好，沈默也好。答案就在那裏，不會改變。只是我們是否認得他呢？
而妙竹問他時，他之所以久久地痛苦不語，從後來妙竹嘴巴太大，到處說，結果給自己惹來幾乎滅頂之災，可見一般。而妙竹由於跟隨過邪師，所造作的罪業太重，已將自性染汙。所以，即便見到本師再來的法王噶瑪巴，也生不起信心，總產生邪見。如同一個人背了千斤巨石，怎麽也爬不出深淵之底一樣。所以，做為上師，便只得代背這巨石，讓孩子能夠輕松上路。然而，他是法王噶瑪巴，藏人們的仰賴，全世界那麽多佛教徒的希冀。妙竹想，他是沒辦法拋下別的孩子不管，直接為妙竹背這最大的罪業的。如果要讓妙竹這個自覺“長久以來，世世都是出家人，久修梵行”的人又恢復所破的戒體，在種下難以赦免的罪業後，今世再得出家，只有一個也同樣是“世世出家”的女子還俗來代受果報吧！也怪不得，在妙竹經歷尼泊爾大難後，終於來到印度，在瓦拉納西佛祖初轉法輪的大塔前久久的轉繞，不知人生該何去何從的問著佛祖時，忘了是一個聲音突然浮現在腦海還是浮現在心底，反正就兩個字：“出家”！因為對出家人沒好感，今世幾乎沒升起過出家念頭的妙竹立馬跳起來，“佛祖讓出家，那還了得。”什麽都扔一邊了。立馬興沖沖地去找法王噶瑪巴，說“要出家！”結果法王一陣嗤之以鼻。好像就妙竹這種人還能出家？但也沒說好，也沒說不好，只是似笑非笑地回答了句：”做完四加行，再修一些法。”妙竹立馬呈“呆雞狀”，不是說視上師如佛嗎？那現在上師和佛的回答不一樣，那聽誰的呢？後來，再去問蔣貢仁波切出家的問題時，小蔣回答說：“太難了，這事必須要問法王，也只能問法王。”
但是當妙竹2013年從尼泊爾大難不死，又來到達蘭薩拉時，卻見到了一個和妙竹印象中截然不同的法王姐姐。頭發留長了不說，還紋了眉毛。和那位自稱法王老師（說是教過法王一些“中觀”的課程，一位法友就說：法王這樣的老師不知道有多少呢。就像從小到大教過妙竹的，包括上了幾天課的家教，加起來沒有上千也有好幾百。）的某某仁波切嘰嘰咕咕的能嘮嗑嘮幾個鐘頭。妙竹才有點恍然為什麽這位仁波切能有那麽強大的法王辦公室關系。
在美國時，遇見一位也是學藏密的法友鄭重告訴我，真正的具德上師都會替弟子背業。以妙竹從前跟隨邪師所造的深重罪業和企圖轉向正道後所遇的巨大障礙，妙竹真不知道妙竹視為唯一救護的法王替妙竹背了什麽樣的可怕罪業。以至於他至親的，曾經說過：“為了法王，可以做任何事”的姐姐會突變成一個看起來和妙竹的媽媽所作所為很相像的女人。妙竹實在不明白一個自幼出家幾十年的阿尼在還俗後，會絲毫看不出有曾經出過家的痕跡。妙竹的媽媽是個附體，而且身上的附體據說趕走了一個，就又來一個。醫生講，她的腦子早已像蜂巢一樣蛀空了。妙竹想可能沒有那些附體的話，她會不會就是一具植物人。她對任何人，包括父親，妙竹和她自己的父親、母親，她自己的兄弟姐妹，都沒有什麽真正的感情，可以說是個完全沒有親情，也絲毫喚不起她一絲親情的人，雖然嘴上會說的很好聽。妙竹不知道她本來就是這樣的人還是因為附體的緣故。因為小時候妙竹是由外婆外公、爺爺奶奶帶大的。
自妙竹有記憶起，她就外遇不斷。一天她突然在家裏說起有一個同事問她，你女兒帶那麽大應該很辛苦吧！她說她想來想去覺得好像也沒費過什麽力氣，反正我自己就長大了。她也只顧得上為了錢，與父親天天一小仗、三天一大仗。妙竹只是一個忽然讓他們發現打罵我和折磨我時能讓水火不容的他倆突變成合作無間的夥伴的一個出氣筒和凝合劑，所以他們少不了妙竹。否則即容不下對方，又少不了對方的兩人就沒辦法生活。於是妙竹就在生不如死中苦苦的熬著長大，唯一希冀的就是有一天能夠徹底離開遠走高飛。
然而一個沒有福報的人是離開了一個惡緣，卻又進了另一個惡緣。直到遇見了法王噶瑪巴。妙竹看法王在視頻上說他有很多弟子，妙竹心想，那也多妙竹一個不多。而且，以法王噶瑪巴的威猛，有他罩著，妙竹就再也不用怕母親身上的那些蛇附體，父親活活燙死、燒死的那些小老鼠的冤魂，以及以前跟隨的那個邪師用那些符咒、巫術來障礙、加害妙竹了。
結果，當妙竹終於來到法王面前，請求法王為根本上師時，卻見法王張著嘴、一臉的痛苦，似乎妙竹給他的是世界上最痛苦的抉擇，是為了菩薩戒的誓言：“不舍一眾生呢”還是自己的佛行事業或者是其他更重要的......他一直沈默著，一臉的絕望痛苦。直到心高氣傲的妙竹再也等不下去，想就這麽算了吧，不要為難他了，就放棄這世界上對於妙竹來說唯一的救贖吧！就在妙竹站起來的那一刻，卻見法王似下了很大的決心，急急地開口，說了句：“是的。”妙竹有點反應不過來，不明白為什麽不是“好的”，或者他習慣說的“可以”二字，而是奇怪的“是的”。於是不確定地又問了他一句：“那你現在是我的師父啦？”他點點頭，又說了句“是的”。妙竹便立刻高興得跳起來，“騰雲駕霧”般歡快地跑了出去。
直到三年多後的現在，妙竹想起一個網上比較出名的女子寫他近乎十年前第一次去見法王噶瑪巴時，用剛現學現賣的藏文問法王噶瑪巴能否當他的根本上師，法王當時的回答是“YES”。YES翻譯過來就是“是的”意思。她說可能是因為她一個外國人用藏文問法王，而法王不能確定她是哪國人，所以用通用語言——英文回答：“YES”。事實上，遍知的法王哪裏會不曉得她是哪國人呢！她在火車站見到的那個對著她“指天劃地”，讓她改變主意沒上那輛黑車的老太婆，在妙竹看來明顯就是法王噶瑪巴的手法。每一個鼓起勇氣，獨自上路去求見法王的人，在計劃的那一刻，他就會默默地為你安排一系列的因緣，讓你最終能排除萬難，來到他身邊。只是佛門的戒律是不能對凡眾隨意顯露神通的。所以，法王噶瑪巴當面都會裝得他好像不知道的樣子。而只所以他也是回答：“YES”（是的）而不是“OK”（好的）。那是因為，他本來就是我們的根本上師——本師釋迦牟尼佛再來，也是咕嚕仁波切——蓮師再來。咕嚕——梵文的意思就是根本上師。因為他本就是一切眾生的根本上師。所以你問他也好，不問他也好。他回答你也好，沈默也好。答案就在那裏，不會改變。只是我們是否認得他呢？
而妙竹問他時，他之所以久久地痛苦不語，從後來妙竹嘴巴太大，到處說，結果給自己惹來幾乎滅頂之災，可見一般。而妙竹由於跟隨過邪師，所造作的罪業太重，已將自性染汙。所以，即便見到本師再來的法王噶瑪巴，也生不起信心，總產生邪見。如同一個人背了千斤巨石，怎麽也爬不出深淵之底一樣。所以，做為上師，便只得代背這巨石，讓孩子能夠輕松上路。然而，他是法王噶瑪巴，藏人們的仰賴，全世界那麽多佛教徒的希冀。妙竹想，他是沒辦法拋下別的孩子不管，直接為妙竹背這最大的罪業的。如果要讓妙竹這個自覺“長久以來，世世都是出家人，久修梵行”的人又恢復所破的戒體，在種下難以赦免的罪業後，今世再得出家，只有一個也同樣是“世世出家”的女子還俗來代受果報吧！也怪不得，在妙竹經歷尼泊爾大難後，終於來到印度，在瓦拉納西佛祖初轉法輪的大塔前久久的轉繞，不知人生該何去何從的問著佛祖時，忘了是一個聲音突然浮現在腦海還是浮現在心底，反正就兩個字：“出家”！因為對出家人沒好感，今世幾乎沒升起過出家念頭的妙竹立馬跳起來，“佛祖讓出家，那還了得。”什麽都扔一邊了。立馬興沖沖地去找法王噶瑪巴，說“要出家！”結果法王一陣嗤之以鼻。好像就妙竹這種人還能出家？但也沒說好，也沒說不好，只是似笑非笑地回答了句：”做完四加行，再修一些法。”妙竹立馬呈“呆雞狀”，不是說視上師如佛嗎？那現在上師和佛的回答不一樣，那聽誰的呢？後來，再去問蔣貢仁波切出家的問題時，小蔣回答說：“太難了，這事必須要問法王，也只能問法王。”
No comments:
Post a Comment