噶玛妙竹 http://www.bambookarma.org
第壹次在美國蹲了壹周多後，因為覲見不到法王，美國的吃住又實在太貴，只能性性然按所定的回國機票日期回國了。然而回國後，卻突然傳來法王生病，取消了接下來的壹周多行程的消息。我猛然想起14年初的第壹屆尼師辯經法會的課上，法王說：“有些人做錯了事被關在父母的‘監獄‘裏，‘壹切眾生‘由於太過擔心這個孩子，生了重病，希望他/她能快點出來，把壹切眾生從重病中救出來。”（我忘了翻譯的原話，寫了個大意）我知道這句話是針對我說的，很奇怪的是，妳在現場能很清楚的知曉哪些開示是針對妳說的。想起法王噶瑪巴說過的面見具德上師的加持力。之前，我壹直不知道他說的這件事是什麽時候，直到14年7月我被父母關進精神病院，我母親怕我壹出院就逃出國去出家，堅決不放我出院。四個多月後，我終於逮到機會，逃出了醫院。乘母親不在家時，我跑回家，問父親要我的身份證和從我身上被搜走的幾千塊錢。父親怕我從此壹走了之，答應馬上給我辦出院手續，讓我安心住家裏。但在家裏，母親不給我身份證和護照，以精神病的名義把我辦回學校後，工資卡也沒收。每次出壹趟家門，她都緊張的要命。連我的修法都幹涉。於是變得越來越懶。我真的是被關在家庭的監獄裏。之後經歷了各種波折，拿到護照，又偷辦了信用卡借銀行的錢逃出國去。但因為業力卻怎麽都覲見不到。甚至法王就壹直等在路邊，我在路的另壹邊傻乎乎的看著他，他的貼身保鏢認識我，也不會攔我，除了我的幾個朋友和壹些保安，周圍也沒其他人，我也反應不過來可以直接跑過去問他。因為上壹次尼眾辯經法會結束那天，發生了壹堆的事情後，我氣哼哼的指責這指責那，然後法王姐姐讓人問我要不要再覲見壹下（把不明白的地方弄明白），結果我口不擇言的說：“見不見都壹樣，我都不知道他在答些什麽。（每次覲見時，我都會覺得他的回答是隨口說說的，很不以為然。但是等到後來，很多事情發生後，妳才會知道，他那時“隨口說說”的卻早已包含了妳未來會碰到的情況的應對之法，甚至可能不關系到妳問的那個問題。）“結果，因為那時種下的這個業障，我就再也沒法當面問他問題了。不管法王怎麽用神通給我機會，我都會錯失。所以神通敵不過業力。也所以法王壹再強調，四共加行沒有修好，修四不共加行沒有意義。像我對四共加行裏的“因果業力“總是不能徹悟、明了。於是怎麽請示法王都不能開始修”金剛薩綞懺悔法“，只是讓繼續修四共加行和大禮拜。但我懶得要死。”早上悟生晚上悟死”法王說到死都得天天修，我不知怎麽搞的，修得壹有了幾種感悟，就馬上自得覺得可以了，之後就天天忘記修，違反了三昧耶。然後大禮拜好不容易做滿壹千個，達到了法王說的最少標準，就說什麽也不肯再做了，累得要死，還是念念經省力。最後，他大概實在拿我沒轍了，只好模棱兩可的好似允許我可以開始“金剛薩綞”了。結果我後來自己也壹再發現，不管佛菩薩的經咒，怎麽靈驗、神妙，但在“因果“面前卻完全無能為力。怪不得他老是把可以修“上師相應法”的“金剛亥母”灌頂這根胡蘿蔔掉在我面前，我就是吃不到的原因了。而他也說過“做完四加行，再修其他法”，所以我就只能可憐巴巴的在“四加行”的前幾個法裏修不完的修，因為懶和種種業障，搞得老是中斷重修。然後發現，我的“因果業力“和“觀死無常“還是沒修好。
話再說回來，2015年5月初，我因為覲見不到，錢又用完，只好回了國，又蹲回了家庭監獄裏。正絕望的想著我的印度簽證被拒簽，領館辦公室主任說是德裏給拒的，好像跟我在達蘭薩拉時壹再批評25個警察天天把法王關在屋子裏不能出來，結果警察的頭答我他們只聽法王辦公室和達蘭薩拉流亡政府保安部的，要問得問他們。搞得我壹團糊塗有關。當然，警察是花錢雇的，誰出錢他們當然聽誰的。我想這下以後大概都簽不了了，此生再見法王無望，學法無望時，正絕望之時，傳來他重病的消息。於是，我想起了壹年多前，他在課上的這句開示。可是，我欠銀行的錢用完了，已經沒錢出去了。於是，壹反我上次去美國是在躲過母親叫來的小區保安和110警察、鐵路警察的圍堵下逃出國去之策，我請求母親借我錢，讓我再去趟美國，覲見到法王問壹下我以後見不到他該怎麽修行之後，就回國。母親猶豫的說她需要考慮壹下，就在她遲遲不肯答我，壹天我下定決心，出去以後就算是當街討飯、撿垃圾吃，無論怎麽艱難都不會再回來時，她跑來告訴我，她借我錢，讓我出國......
可是，我再次出國後，還是見不到他，母親給我的錢很快就要用完，想起見不到他我是不會回國的，因為此生恐怕再難得見。於是整整十天沒有睡覺，這樣就可以不用住旅館。第壹天在他最後講課的那個市中心花園裏，到了晚上，剛找個凳子坐下，壹個瘋子（美國流浪漢裏精神病特別多）就跑過來張牙舞爪，嚇得我趕緊念“觀世音菩薩”，他就馬上走開了。後來坐在壹個很隱蔽的小亭子裏念著經咒的功課，來來去去的警車都看不到我（後來才知道晚上花園是關閉的，保安會趕人），於是開始打瞌睡時，突然聽到“嘎巴”壹聲響，我壹睜眼，壹喝醉酒的男子在我面前盯著我捏扁了壹個易拉罐。嚇得我又趕緊念“觀世音菩薩”，他立刻走遠了。於是晚上我都不敢再打瞌睡，不停的念著我的經咒和修法的功課。以前在印度時，白天我還趴在桌子上，或在石凳上頭枕著自己的腿睡上兩三個小時，可在美國，市中心找不到壹個能睡覺的地方，圖書館連瞌睡都不能打。於是只好白天晚上都不睡覺。到了第十天，想起以前在印度時，在上密院晚上不睡覺修法至第七天時，我想到法王也是工作六天，休息壹天。於是第七天去旅館好好睡了壹覺，洗個澡，衣服洗洗。第二天煥然壹新的回到上密院，猛見到久見不到壹面的法王閃身現在壹樓書房門內，隔著落地玻璃門靜靜地看著門外目瞪口呆地看著他竟然穿著壹件紅色小背心的我，雖然看上去特吸人眼球，但我還是立馬閃身走開，壹邊氣哼哼地想，這像什麽樣子，大庭廣眾的不穿僧衣已不合規範了(文化大革命時，紅衛兵讓廬山東林寺的老主持和尚要麽脫掉僧衣、要麽吃狗屎，老和尚二話不說，壹口就吞了狗屎。人家是寧可吃狗屎也不脫僧衣的。這僧服是佛給的福田衣，脫掉就代表還俗了），還在我壹個女眾面前穿件小背心。剛想完，卻想起早上在旅館吃飯時看到有蔥蒜的飯菜，猶豫著今天六齋日能不能吃的問題。（因為很多經文的要求就是要齋戒清凈，特別是修觀音法門，哪怕是吃肉邊菜，或是沾到蔥蒜的飯菜都不行）。但是出門在外，想要天天吃到完全沒有蔥蒜蛋肉的飯菜根本是不可能的事，於是法王的態度便是，沒條件時，平時可以不用太講究，但是六齋日必須吃的很幹凈。我壹想，這樣的確也滿足了經文的持齋清凈的要求，而且壹個月就六天集中精力持守好齋戒，也相對容易。比天天持，卻天天持不幹凈效果更好！）結果還是忍不住吃了。此刻，腦海中突然閃過：我不好好持守齋戒，他也就不好好持守齋戒的念頭。我知道這是法王對我的警告！但從他突然獎勵我能見到他來看，我精進六天，休息壹天的方式還是很對的，上密院餐廳是每周二停業休息。上密院的和尚是每周休息壹天，好像到了10月份還有連續五天長假，壹放假，好多個大小和尚就在上密院旅館壹樓的店鋪旁隔出壹小間來通宵大呼小叫地玩壹種好像是飛行棋壹類的東東。想起他們平時每天上午幾小時的讀大藏經，下午幾小時的讀經，晚上背經辯經等的勤奮，壹放假又徹底放松的玩通宵，真是讓我嘆為觀止，壹反我對出家人天天“青燈古佛”，壹年四季如壹日的印象。本來還以為黃教是這個做法，沒想到這也是法王噶瑪巴對於應該怎樣修行的態度。的確，壹根彎了的棒子想要把它扳正，就是把它朝反方向彎到壹定程度，再放松，這樣壹次次的彎、放松，就很快能把它扳正。如果壹直拼命扳，不放松，是很容易折斷的。人也是這樣，壹直勤奮不放松的話，是很容易疲了、厭了的。所以真正的出家人並不是如電影上演的那般如千年古潭的壹潭死水般的生活。
扯遠了，只好再拉回來。就是在美國整整十天沒睡覺又乞食後，對照我鏡子裏如索馬裏難民般的面容，和法王的貼身保鏢見到我時壹副極度憐憫，想要找個店鋪給我買點吃的時的態度。我終於放棄我寧願餓七天餓死，也要持守“不捉持金錢戒”的堅決，因為我還必須持守菩薩戒，我不能因為只顧著持守別解脫戒，把自己搞得跟米拉日巴似的外形讓人只生同情、憐憫，讓人對修行失去信心。所以，我想對照法王對艱難條件時持齋的方式，我就六天持守“不用錢”，壹天花錢的策略，去住了壹天旅館好好休整了壹番。結果，第二天就意外發現美國有很多免費的住宿——各種各樣的庇護所（Shelter）。於是，我便住進了我至今我印象都極為良好的壹個由homeless自主管理的壹個教堂庇護所。只能晚上去住，早上離開，裏面有壹個大廚房，還有幹凈整潔，全天熱水供應的洗手間，浴室洗澡的話有壹定限制，以及飲用過濾水。廚房的冰箱和櫥櫃有每個人單獨放東西的地方，還有壹個公共隔間，可以把給大家吃的食物放那裏。於是，壹開始對於美國的免費食物銀行和各種免費食物供應點情況不熟，討飯嘛，因為越討福報越少，就越來越難討到，當時老是餓肚子的我來說，這個其他的homeless把他們不愛吃的或太多的東西放裏面的隔間成了我再也不餓肚子的保證。於是，我終於可以在吃、住上都不花錢了。然後因為地點偏遠，又是屬於homeless自營的那個組織（類似美國的學生會），每天還發兩張價值5美金的由室內最大的公交公司捐助的免費車票。於是，坐公交也不用花錢了。這讓我意識到，按照法王的教導行持佛法是最有福報的。而那個由homeless裏的精英組成的這個自營庇護所組織，他們可以以團體的名義向政府要補助津費，最大公交公司還免費供應車票等等享受著各種團體福利。後來，政府縮減津費，我所在的那個教堂庇護所因為失去津費，而不得不關閉，我只能換了壹家大學裏的庇護所後，我還參加了壹次他們組織的抗議：就是幾個庇護所的homeless輪流去政府大樓的門廳住壹晚，然後早上向經過的大樓工作人員發請求信。結果不久後，政府就增加津費。這讓我意識到group的力量。壹個美國最沒地位專門討錢的homeless組成的團體都可以讓各大社會組織主動送這送那，還享受政府專門撥款。怪不得佛祖要組建僧團了。象我壹個福報還可以的人去討飯還常常不能及時討到餓肚子，但是和大家住壹起後，互相之間壹共享，就再也不用餓肚子了。所以，團體的福報不是個人的福報所能比擬的。想要真正實現不捉持金錢戒，還是必須依靠團體的。也就是僧團。
話再說回來，2015年5月初，我因為覲見不到，錢又用完，只好回了國，又蹲回了家庭監獄裏。正絕望的想著我的印度簽證被拒簽，領館辦公室主任說是德裏給拒的，好像跟我在達蘭薩拉時壹再批評25個警察天天把法王關在屋子裏不能出來，結果警察的頭答我他們只聽法王辦公室和達蘭薩拉流亡政府保安部的，要問得問他們。搞得我壹團糊塗有關。當然，警察是花錢雇的，誰出錢他們當然聽誰的。我想這下以後大概都簽不了了，此生再見法王無望，學法無望時，正絕望之時，傳來他重病的消息。於是，我想起了壹年多前，他在課上的這句開示。可是，我欠銀行的錢用完了，已經沒錢出去了。於是，壹反我上次去美國是在躲過母親叫來的小區保安和110警察、鐵路警察的圍堵下逃出國去之策，我請求母親借我錢，讓我再去趟美國，覲見到法王問壹下我以後見不到他該怎麽修行之後，就回國。母親猶豫的說她需要考慮壹下，就在她遲遲不肯答我，壹天我下定決心，出去以後就算是當街討飯、撿垃圾吃，無論怎麽艱難都不會再回來時，她跑來告訴我，她借我錢，讓我出國......
可是，我再次出國後，還是見不到他，母親給我的錢很快就要用完，想起見不到他我是不會回國的，因為此生恐怕再難得見。於是整整十天沒有睡覺，這樣就可以不用住旅館。第壹天在他最後講課的那個市中心花園裏，到了晚上，剛找個凳子坐下，壹個瘋子（美國流浪漢裏精神病特別多）就跑過來張牙舞爪，嚇得我趕緊念“觀世音菩薩”，他就馬上走開了。後來坐在壹個很隱蔽的小亭子裏念著經咒的功課，來來去去的警車都看不到我（後來才知道晚上花園是關閉的，保安會趕人），於是開始打瞌睡時，突然聽到“嘎巴”壹聲響，我壹睜眼，壹喝醉酒的男子在我面前盯著我捏扁了壹個易拉罐。嚇得我又趕緊念“觀世音菩薩”，他立刻走遠了。於是晚上我都不敢再打瞌睡，不停的念著我的經咒和修法的功課。以前在印度時，白天我還趴在桌子上，或在石凳上頭枕著自己的腿睡上兩三個小時，可在美國，市中心找不到壹個能睡覺的地方，圖書館連瞌睡都不能打。於是只好白天晚上都不睡覺。到了第十天，想起以前在印度時，在上密院晚上不睡覺修法至第七天時，我想到法王也是工作六天，休息壹天。於是第七天去旅館好好睡了壹覺，洗個澡，衣服洗洗。第二天煥然壹新的回到上密院，猛見到久見不到壹面的法王閃身現在壹樓書房門內，隔著落地玻璃門靜靜地看著門外目瞪口呆地看著他竟然穿著壹件紅色小背心的我，雖然看上去特吸人眼球，但我還是立馬閃身走開，壹邊氣哼哼地想，這像什麽樣子，大庭廣眾的不穿僧衣已不合規範了(文化大革命時，紅衛兵讓廬山東林寺的老主持和尚要麽脫掉僧衣、要麽吃狗屎，老和尚二話不說，壹口就吞了狗屎。人家是寧可吃狗屎也不脫僧衣的。這僧服是佛給的福田衣，脫掉就代表還俗了），還在我壹個女眾面前穿件小背心。剛想完，卻想起早上在旅館吃飯時看到有蔥蒜的飯菜，猶豫著今天六齋日能不能吃的問題。（因為很多經文的要求就是要齋戒清凈，特別是修觀音法門，哪怕是吃肉邊菜，或是沾到蔥蒜的飯菜都不行）。但是出門在外，想要天天吃到完全沒有蔥蒜蛋肉的飯菜根本是不可能的事，於是法王的態度便是，沒條件時，平時可以不用太講究，但是六齋日必須吃的很幹凈。我壹想，這樣的確也滿足了經文的持齋清凈的要求，而且壹個月就六天集中精力持守好齋戒，也相對容易。比天天持，卻天天持不幹凈效果更好！）結果還是忍不住吃了。此刻，腦海中突然閃過：我不好好持守齋戒，他也就不好好持守齋戒的念頭。我知道這是法王對我的警告！但從他突然獎勵我能見到他來看，我精進六天，休息壹天的方式還是很對的，上密院餐廳是每周二停業休息。上密院的和尚是每周休息壹天，好像到了10月份還有連續五天長假，壹放假，好多個大小和尚就在上密院旅館壹樓的店鋪旁隔出壹小間來通宵大呼小叫地玩壹種好像是飛行棋壹類的東東。想起他們平時每天上午幾小時的讀大藏經，下午幾小時的讀經，晚上背經辯經等的勤奮，壹放假又徹底放松的玩通宵，真是讓我嘆為觀止，壹反我對出家人天天“青燈古佛”，壹年四季如壹日的印象。本來還以為黃教是這個做法，沒想到這也是法王噶瑪巴對於應該怎樣修行的態度。的確，壹根彎了的棒子想要把它扳正，就是把它朝反方向彎到壹定程度，再放松，這樣壹次次的彎、放松，就很快能把它扳正。如果壹直拼命扳，不放松，是很容易折斷的。人也是這樣，壹直勤奮不放松的話，是很容易疲了、厭了的。所以真正的出家人並不是如電影上演的那般如千年古潭的壹潭死水般的生活。
扯遠了，只好再拉回來。就是在美國整整十天沒睡覺又乞食後，對照我鏡子裏如索馬裏難民般的面容，和法王的貼身保鏢見到我時壹副極度憐憫，想要找個店鋪給我買點吃的時的態度。我終於放棄我寧願餓七天餓死，也要持守“不捉持金錢戒”的堅決，因為我還必須持守菩薩戒，我不能因為只顧著持守別解脫戒，把自己搞得跟米拉日巴似的外形讓人只生同情、憐憫，讓人對修行失去信心。所以，我想對照法王對艱難條件時持齋的方式，我就六天持守“不用錢”，壹天花錢的策略，去住了壹天旅館好好休整了壹番。結果，第二天就意外發現美國有很多免費的住宿——各種各樣的庇護所（Shelter）。於是，我便住進了我至今我印象都極為良好的壹個由homeless自主管理的壹個教堂庇護所。只能晚上去住，早上離開，裏面有壹個大廚房，還有幹凈整潔，全天熱水供應的洗手間，浴室洗澡的話有壹定限制，以及飲用過濾水。廚房的冰箱和櫥櫃有每個人單獨放東西的地方，還有壹個公共隔間，可以把給大家吃的食物放那裏。於是，壹開始對於美國的免費食物銀行和各種免費食物供應點情況不熟，討飯嘛，因為越討福報越少，就越來越難討到，當時老是餓肚子的我來說，這個其他的homeless把他們不愛吃的或太多的東西放裏面的隔間成了我再也不餓肚子的保證。於是，我終於可以在吃、住上都不花錢了。然後因為地點偏遠，又是屬於homeless自營的那個組織（類似美國的學生會），每天還發兩張價值5美金的由室內最大的公交公司捐助的免費車票。於是，坐公交也不用花錢了。這讓我意識到，按照法王的教導行持佛法是最有福報的。而那個由homeless裏的精英組成的這個自營庇護所組織，他們可以以團體的名義向政府要補助津費，最大公交公司還免費供應車票等等享受著各種團體福利。後來，政府縮減津費，我所在的那個教堂庇護所因為失去津費，而不得不關閉，我只能換了壹家大學裏的庇護所後，我還參加了壹次他們組織的抗議：就是幾個庇護所的homeless輪流去政府大樓的門廳住壹晚，然後早上向經過的大樓工作人員發請求信。結果不久後，政府就增加津費。這讓我意識到group的力量。壹個美國最沒地位專門討錢的homeless組成的團體都可以讓各大社會組織主動送這送那，還享受政府專門撥款。怪不得佛祖要組建僧團了。象我壹個福報還可以的人去討飯還常常不能及時討到餓肚子，但是和大家住壹起後，互相之間壹共享，就再也不用餓肚子了。所以，團體的福報不是個人的福報所能比擬的。想要真正實現不捉持金錢戒，還是必須依靠團體的。也就是僧團。
No comments:
Post a Comment