被祈願法會的這條新聞遠距離“幗了壹巴掌”

前幾天，睡鋪離我最近的那個非洲人（雖然中間還隔著壹張輪椅、食物箱、和我為我的婦女庇護所準備的壹大堆毯子和壹些行李）讓我轉交壹樣東西給我的"Husband（丈夫）“，把我嚇了壹跳，我問誰是我”丈夫“。他說"Derick"。我勃然大怒，Derick怎麽成了我丈夫了，他只不過是壹個肯主動幫忙幹點活的人，我招募”誌願者“招募了很久，也招不到人。給大家準備的食物箱，剛開始還有人偷吃放在面板上的，被我看到後，告訴他們可以直接拿來吃後，反而沒人來吃了。給大家準備的毯子，剛開始還有個把晚上才跑來睡覺的人借毯子，早上離開時還我。後來，把Derick作為誌願者寫到我的小組裏後，就壹個人都沒了。然後”食物箱“就變成Derick和我兩個人用了，毛毯也變成只有我們兩個人會晚上去拿來用用了。Derick本來壹直用他自己的”木乃伊“睡袋。後來不知為何，睡袋不用了，每次都拿我的兩張毛毯，直接鋪地上，還穿著鞋裹在裏面（那些Homeless都習慣穿鞋睡覺，怕自己的好鞋被偷了）。把那些毯子都用得又破又臟。因為，也就他壹個人來用，我就懶的說他了。

我有點不明白，我晚上睡這條街，而Derick睡另壹條街上，隔的老老遠。而且都沒用帳篷，直接鋪張毛毯在地上就睡了，壹舉壹動大家都看得見，朗朗乾坤的，怎麽就讓人誤解了。我氣哼哼地說”我是nun（阿尼），不結婚的，怎麽可能有丈夫呢？“也是單身的非洲人趕緊說”他是開玩笑的。"然後說：“他是Monk（和尚）。”我壹時語塞。雖然這個非洲人有兩個睡覺的地方，兩個地方輪流睡。但是，睡在我旁邊這個地盤上時，的確壹直是壹個人的。所以當我把我這個還留著頭發，穿著俗家衣服的人標榜為“阿尼”後，我還真找不出堅實的理由反駁他是"Monk"這句話，雖然他也不吃素，還偷東西。

第二天，突然在網上看到“噶舉祈願法會”的微博發布了壹條消息：下屆法會期間每天的八關齋戒，受戒居士都要穿整身白。我立馬懵了，我壹直自認為自己已經出家了，因為我持守“沙彌尼戒”——“八關齋戒”+“不捉持金錢戒”：
1，當然我並沒有持午，而是持六齋。從壹些跡象來看，法王在祈願法會特別忙碌的這段時期也是持六齋，而非持午。雖然“別解脫戒”的出家戒律是“持午”（過午不食），但是“菩薩戒”卻要求持六齋。所以受了“菩薩戒”的出家眾，在“持午”還是“持六齋”上，我看應該按照壹些不同的情況做選擇。
2，我的“不捉持金錢戒”的持守是，在吃、住上不花錢，然後把自己的收入全部捐給我創立的那個“基金”，比如我在美國申請了幾次印度簽證，光是郵費就花了上百美金，雖然，目前基金基本上就我壹個人捐、壹個人用，用的也是我個人的銀行帳號，但每筆花銷我大約兩周都要匯報壹次，所以，我自己覺得也算如法。

但是我沒有受過出家儀式，也沒著出家相。那祈願法會期間，受戒的居士都穿白，出家眾都穿出家服，那我要是穿“白”，就表示我還是“居士”（自己“幗”自己嘴巴），要是不穿“白”，人家會認為我沒受“八關齋戒”（擠在壹堆穿“白“的人中間，特別紮眼）。嗚嗚～我到底是穿還是不穿呢？

看來法王噶瑪巴是認為我還沒出家，出家必須要經過正式的出家儀式，要現出家相。雖然現“出家相”的未必是真的“出家人”，但以“俗人”的外相自稱是“出家人”的話，那豈不是亂了套。所以，當年我胡說了壹句話，被整整懲罰了壹年這次，說了這句很不恰當的話，就又被遠距離狠狠“幗了壹巴掌”。