從法王噶瑪巴說到“不捉持金錢戒"

 記得壹年多前向法王噶瑪巴請求出家時，法王並未直接回答我。後來看到官網上登出了壹條消息：目前無諍出家戒尚未恢復。以前受持八關齋戒時，師父們也說過，八關齋戒是近出家戒，是佛陀讓在家眾體驗出家生活，因為它和正式出家的沙彌和沙彌尼戒只差壹條戒——不捉持金錢戒。這也是唯壹壹條佛陀公開讓在家眾知曉的出家戒律。然而我壹直很疑惑這條戒該怎麽持。在經文上，佛陀說“他讓出家眾乞食為生，去而無返。身上又無金錢，就不會被賊人盯上加害”。然而現代社會身上無錢幾乎寸步難行，在印度，上個公廁都要錢。這要如何讓人持守呢？國內的壹般規則據我所知是出家師父們出門身邊都會帶個在家眾，幫忙管理收受金錢。在印度，有點地位的出家眾好像也基本是這個做法。這要是身邊沒個可信任的在家眾壹直跟著，這要如何是好呢？而且在國內，銀行開戶都是要用個人名字登記，不能用組織名。於是，寺廟的供養金賬戶無可奈何下只好掛住持的名字。我就很擔心，名下如果有張巨額的銀行卡，會不會影響到這條戒的持守清凈。雖然我知道法王噶瑪巴是持守的很清凈的，他名下沒有任何財產，信眾對他的供養都歸法王辦公室所有，而法王辦公室是上密院辦公室。就好比是壹個企業家把他的財產和收入都交給政府，他的企業員工由政府招聘，工資也由政府發，包括他自己的工作也都由政府安排。所以，為了持守這條基本的出家戒，他就寧願老板不當，當員工。

    後來，在印度，看到很多來拜見法王的藏傳尼師們也都只有單個人，但走來走去用錢都很自在，我好奇的問了壹位臺灣在印度出家的尼師，她說她們受的是沙彌尼戒的前面壹個戒，叫什麽的（漢地沒這個戒，不知是不是藏地根據需要設的壹個戒）。想來這個戒裏不包含“不捉持金錢戒”。怪不得法王這次宣布明年恢復比丘尼戒的開始是從恢復沙彌尼戒開始。這位尼師說，法王噶瑪巴是她的上師，但她們那批人是在**喇嘛座下出家，由**喇嘛的侍者授的那個沙彌尼戒的前壹戒。聽上去我感覺的確很神氣，藏傳佛教最頂端的兩大牛都是她的上師。但令我疑惑的是，她做初級練習時，最重要的皈依鏡的觀想是觀想黃教以宗客巴大師為首的皈依鏡呢，還是噶瑪噶舉的以噶瑪巴為首的皈依鏡呢？

    想起法王噶瑪巴嚴禁他的弟子對外宣稱是他的弟子的事，不由聯想到《法滅盡經》中說：末法時，魔做沙門壞亂吾道。先前我壹直奇怪我向法王請求出家後，法王在大眾開示時說：“要是剃了頭就能成佛的話，豬把毛燙燙掉也成佛了。”（抱歉，具體在哪堂課裏講的我還要仔細去找找，找到再貼上來）。我當時很納悶，不是說成佛前的必要步驟之壹就是出家嗎？也就是出過家妳才能成佛。那怎麽就不先讓我出家呢？但我現在才恍然，法王噶瑪巴正是在開示想要避免“魔作沙門毀壞佛法”的方法就是妳要認清出家人的實質是持守出家的戒律，而非以外相為出家。就象他要讓別人明白聽從、實踐他教法的才是他的弟子，而不是名義上是他的弟子。